{"id":11583,"date":"2024-03-26T10:59:40","date_gmt":"2024-03-26T09:59:40","guid":{"rendered":"https:\/\/imagovasconiae.eus\/presentation\/"},"modified":"2024-03-26T12:20:36","modified_gmt":"2024-03-26T11:20:36","slug":"presentation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/imagovasconiae.eus\/fr\/presentation\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11583\" class=\"elementor elementor-11583 elementor-11039\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1c5b1c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d1c5b1c\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3a4a24 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b3a4a24\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b19a88e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b19a88e\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;gradient&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a6838b1 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"a6838b1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.21.0 - 18-04-2024 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"527\" height=\"623\" src=\"https:\/\/imagovasconiae.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Joseba.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-11042\" alt=\"Joseba Agirreazkuenaga Zigorraga\" srcset=\"https:\/\/imagovasconiae.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Joseba.webp 527w, https:\/\/imagovasconiae.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Joseba-254x300.webp 254w, https:\/\/imagovasconiae.eus\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Joseba-300x355.webp 300w\" sizes=\"(max-width: 527px) 100vw, 527px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1099eb9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1099eb9\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;gradient&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c90ee5c elementor-widget elementor-widget-hub_fancy_heading\" data-id=\"c90ee5c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"hub_fancy_heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\n\t\t<div id=\"ld-fancy-heading-6acce2ae92ab0\" class=\"ld-fancy-heading pos-rel\">\n\t\t\t<h2 class=\"ld-fh-element d-inline-block pos-rel  elementor-heading-title lqd-highlight-classic lqd-highlight-grow-left h2\"  > Joseba Agirreazkuenaga\nZigorraga<\/h2>\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a80fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8a80fcc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.21.0 - 18-04-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p>Professeur \u00e9m\u00e9rite en histoire contemporain (Universit\u00e9 du Pays Basque). Membre du Groupe de recherche Biography &amp; Parliament, (www.ehu.eus\/eu\/web\/biography-parliament\/\u2013\/joseba-agirreazkuenaga). Prix Euskadi de recherche en 2019. Pr\u00e9sident de l\u2019International Commission for the History of Representative and Parliamentary Institutions (ICHRPI, 2015-2023). Auteur de 27 livres, dont <em>The Making of the Basque Question<\/em> (2011) et <em>Euskal Herritarren burujabetzaz<\/em> (2012), ainsi que de 99 chapitres dans des livres collectifs, et 86 articles dans des revues scientifiques \u00e0 comit\u00e9 de lecture.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a7f504 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0a7f504\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-afbf5e9 elementor-widget elementor-widget-hub_fancy_heading\" data-id=\"afbf5e9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"hub_fancy_heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\n\t\t<div id=\"ld-fancy-heading-6acce2ae93871\" class=\"ld-fancy-heading pos-rel\">\n\t\t\t<h2 class=\"ld-fh-element d-inline-block pos-rel  elementor-heading-title lqd-highlight-classic lqd-highlight-grow-left h2\"  > Pr\u00e9face<\/h2>\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7aac05 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7aac05\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Les auteurs de cette magnifique encyclop\u00e9die visuelle, solide dans son contenu et m\u00e9ticuleuse dans la s\u00e9lection de ses repr\u00e9sentations cartographiques, r\u00e9alis\u00e9es plus par des \u00e9trangers que par des locaux au cours du dernier mill\u00e9naire sur l\u2019ensemble ou des parties du Pays Basque \u2013 Vasconie, ont cru que celui qui \u00e9crit ces lignes, pouvait bien \u00eatre la personne ad\u00e9quate pour en assurer la pr\u00e9sentation. C\u2019est une preuve de confiance dont je les remercie. Cependant, je n\u2019en suis pas tout aussi convaincu. La cartographie historique est un sujet qui exige une sp\u00e9cialisation patiente et qui s\u2019acquiert au moyen d\u2019une longue exp\u00e9rience alli\u00e9es \u00e0 une pers\u00e9v\u00e9rance tenace dans l\u2019analyse critique. Elle exige, en outre, la passion d\u2019un collectionneur chevronn\u00e9 et une curiosit\u00e9 infinie, vertus qui convergent dans la trajectoire que je connais des deux auteurs.<\/p><p>Il ne s\u2019agit pas d\u2019une \u0153uvre commune, mais du r\u00e9sultat d\u2019une exp\u00e9rience men\u00e9e par deux chercheurs qui ont transform\u00e9, de mani\u00e8re ind\u00e9pendante, la passion pour la repr\u00e9sentation cartographique des Basques en une connaissance critique de la production des cartes. Leurs introductions respectives exposent les objectifs et les pr\u00e9occupations poursuivis par l\u2019ouvrage. Dans cette pr\u00e9sentation, a mon tour, j\u2019essaierai de l\u2019encadrer dans la vision historiographique correspondante.<\/p><p>En 1892, Anton Abbadia, plus connu en fran\u00e7ais comme Antoine d\u2019Abbadie, organise les <em>Euskaldun Bestak<\/em>, les f\u00eates basques, \u00e0 Donibane Lohizune, soit Saint-Jean-de-Luz, qui se d\u00e9roulent pendant 40 ans sous la banni\u00e8re du <em>Zazpiak Bat<\/em>, les 7 territoires du Pays Basque, Euskal Herria en langue basque. Dans son dernier discours, il reconnut que sa voix faiblissait, et fit de nouveau appel \u00e0 la valeur repr\u00e9sent\u00e9e par l\u2019unit\u00e9 des <em>Zazpiak Bat<\/em> (\u00ab\u2009les 7 ne font qu\u2019une\u2009\u00bb). Tous les participants se lev\u00e8rent alors et entonn\u00e8rent l\u2019hymne national basque, le <em>Gernikako arbola<\/em>.<\/p><p>De son c\u00f4t\u00e9, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019ethnographie nationale et d\u2019art populaire organise un congr\u00e8s d\u2019\u00e9tudes basques, le \u00ab\u2009Congr\u00e8s de la Tradition Basque\u2009\u00bb, du 15 au 22 ao\u00fbt 1897 \u00e0 Saint-Jean-de-Luz, auquel avaient \u00e9t\u00e9 convi\u00e9s des chercheurs des deux rives de la Bidassoa, des bertsolaris (improvisateurs en vers chant\u00e9s) et des danseurs de Soule, de Beasain et de Bilbo. Selon la chronique du Congr\u00e8s, on a chant\u00e9 \u00ab\u2009pour les gloires de la ch\u00e8re Eskual-Herria, des sept provinces s\u0153urs\u00a0\u00bb. Le pr\u00e9sident de la \u00ab\u2009d\u00e9putation\u2009\u00bb de Gipuzkoa, Manuel Lizarriturry, un lib\u00e9ral conservateur, c\u00e9l\u00e9bra le fait que l\u2019on ait conserv\u00e9 \u00ab\u2009<em>le caract\u00e8re des habitants de Euskal-Erria\u2009\u00bb, et il conclut que \u00ab\u2009je bois enfin \u00e0 la langue, aux traditions, en un mot \u00e0 la race de ceux qui, avec juste fiert\u00e9, se disent \u2009les fils des Zazpiak bat, et servent de trait d\u2019union entre les deux nations s\u0153urs faites pour toujours s\u2019aimer et s\u2019entendre, La France et l\u2019Espagne<\/em>\u2009\u00bb.<\/p><p>L\u2019un des intervenants, Adrien Plant\u00e9, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des sciences, lettres et arts de Pau, prit la parole et publia une contribution intitul\u00e9e \u00ab\u2009Les Basques ont-ils une histoire? Que les Fran\u00e7ais ou les Espagnols, en tant que citoyens de leurs \u00c9tats-nations respectifs, en aient une ne fait aucun doute. L\u2019un des organisateurs de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, le maire de Saint-Jean-de-Luz, le Dr. Albert Goyhenetche, r\u00e9pondit que \u00ab\u2009<em>les Basques sont comme les honn\u00eates femmes\u2009: ils n\u2019ont pas d\u2019histoire<\/em>\u2009\u00bb. L\u2019interpr\u00e9tation machiste de l\u2019illustre m\u00e9decin de la ville c\u00f4ti\u00e8re basque a permis \u00e0 l\u2019orateur de s\u2019interroger sur la force de la nationalit\u00e9 basque\u2009: \u00ab\u2009<em>Qu\u2019est-ce qui a fait la force de la nationalit\u00e9 basque\u202f?<\/em>\u2009\u00bb, car, s\u2019ils n\u2019avaient pas d\u2019histoire au sens o\u00f9 on l\u2019entendait \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de la pens\u00e9e coloniale europ\u00e9enne, les institutions sociales de leurs constitutions, appel\u00e9es Fueros ou Fors, en avaient fait un peuple l\u00e9gislateur qui respectait les droits de la femme dans son syst\u00e8me juridique coutumier.<\/p><p>Au XVIIIe si\u00e8cle, il \u00e9tait courant de distinguer les nations cultiv\u00e9es des nations barbares, c\u2019est-\u00e0-dire celles qui ne disposaient pas de grammaire et de dictionnaire. Il \u00e9tait donc imp\u00e9ratif pour la langue basque et les bascophones de produire une grammaire et un dictionnaire, projet qui aboutit \u00e0 la production et \u00e0 la publication par Manuel Larramendi (1690-1766) d\u2019une grammaire de la langue basque intitul\u00e9e <em>El Imposible vencido. Arte de la Lengua Bascongada<\/em> (1729), ainsi qu\u2019un <em>Diccionario triling\u00fce del castellano, vascuence y lat\u00edn<\/em> (1745). Mais cela ne suffit pas car, comme l\u2019expliquait Friedrich Engels au milieu du XIXe si\u00e8cle, les peuples qui n\u2019avaient pas acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, par exemple les Basques, n\u2019auraient pas atteint la vitalit\u00e9 n\u00e9cessaire, et avaient donc \u00e9t\u00e9 ray\u00e9s de la carte. Ils appartenaient au pass\u00e9, \u00e0 des peuples sans histoire, et il en allait de m\u00eame pour les peuples colonis\u00e9s par les Europ\u00e9ens sur le continent am\u00e9ricain, africain ou australien. L\u2019attribution d\u2019une pr\u00e9tendue absence d\u2019histoire n\u2019est que le pr\u00e9lude et le cadre n\u00e9cessaire \u00e0 la justification du n\u00e9gationnisme civil et politique, ainsi qu\u2019\u00e0 la pratique du colonialisme.<\/p><p>En 1801 Wilhelm von Humboldt constate que \u00ab\u2009ce peuple mis\u00e9rable a ainsi perdu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019unit\u00e9 de son nom\u2009\u00bb\u00a0; il conclut que \u00ab\u2009lorsqu\u2019il s\u2019agit de tout ce peuple dispers\u00e9 dans le pays basque-fran\u00e7ais, les provinces basques et la Navarre\u2009: [ce sont] des Basques\u2009\u00bb. Quelques ann\u00e9es plus tard, le voyageur britannique Richard Ford \u00e9crit\u202f: \u00ab<em>\u2009The Basques call themselves Euscaldunac, their country Euscaleria (sic), and their language Euscara<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009Les Basques s\u2019appellent eux-m\u00eames Euscaldunac, nomment leur pays Euscaleria (sic), et leur langue euscara\u2009\u00bb). Cependant, pour ceux qui \u00e9crivaient en basque, la r\u00e9f\u00e9rence aux euskaldunak du pass\u00e9 et le nom <em>Euskal Herria<\/em> pour le territoire allant de Soule \u00e0 Biscaye \u00e9taient banals et \u00e9vidents, comme le soulignait le m\u00e9decin et essayiste Joanes Etxeberri (1688-1749) dans ses \u0153uvres.<\/p><p>Ces sujets et acteurs, les bascophones, ne sont pas intemporels ou \u00ab\u2009naturels\u2009\u00bb et vivent dans un espace qui a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 graphiquement sur des cartes successives et s\u2019expriment et se constituent en tant que tels \u00e0 travers des r\u00e9cits et des histoires, manifestant une conscience plus ou moins grande d\u2019eux-m\u00eames, de leur <em>ips\u00e9it\u00e9<\/em>. L\u2019analyse et la repr\u00e9sentation de leur volont\u00e9 et de leurs exp\u00e9riences correspondent aux historiens et aux cartographes qui les imaginent dans l\u2019espace. Mais pas seulement \u00e0 eux, car les po\u00e8tes, les romanciers ou les producteurs de documentaires peuvent aussi modifier et recr\u00e9er leurs visions, y compris par des manipulations anachroniques. C\u2019est pourquoi la r\u00e9flexion critique et la production de travaux bien document\u00e9s, fond\u00e9s sur la rigueur scientifique, sont n\u00e9cessaires, sachant que tout travail scientifique est susceptible d\u2019\u00eatre r\u00e9vis\u00e9. Les \u00c9tats, les nations, les peuples sont des constructions discursives, n\u00e9cessaires \u00e0 notre vie commune, qui naissent, se d\u00e9veloppent et se transforment au cours du temps. Avec l\u2019histoire, nous apprenons \u00e0 penser historiquement, en analysant les cycles courts et les dur\u00e9es longues, et avec la cartographie, nous essayons d\u2019\u00e9tablir une d\u00e9limitation cr\u00e9ative qui aide \u00e0 sp\u00e9cifier et \u00e0 \u00e9tablir notre m\u00e9moire.<\/p><p>L\u2019objectif de cette encyclop\u00e9die visuelle est de montrer la vision qui a \u00e9t\u00e9 faite des Basques et de leur territoire sur les documents cartographiques et les cartes. Il s\u2019agit d\u2019un exercice de r\u00e9flexion et de compilation syst\u00e9matique et s\u00e9lective sur la repr\u00e9sentation de leur espace au cours du dernier mill\u00e9naire.<\/p><p>Lorsque le g\u00e9ographe gr\u00e9co-latin Strabon (64 av. J.-C. \u2013 21 ap. J.-C.) d\u00e9crit les peuples du nord de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique au premier si\u00e8cle de notre \u00e8re, il les classe en gens ou \u00ab\u2009groupes\u2009\u00bb, mais \u00e0 la fin de l\u2019Empire romain, c\u2019est le territoire qui d\u00e9signe ses habitants, Vasconie pour les Vascons ou Vardulia pour les Vardules dans l\u2019actuel territoire de Gipuzkoa.<\/p><p>L\u2019\u00e9mergence et la diff\u00e9renciation des histoires particuli\u00e8res par rapport \u00e0 l\u2019histoire universelle ont eu lieu \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Le territoire, la parcelle de terre et non le gens ou groupe, est le point de r\u00e9f\u00e9rence pour diviser les discours de l\u2019histoire universelle. Dans la mappemonde du monast\u00e8re de Saint-Sever expos\u00e9e dans cet ouvrage, le monde est entour\u00e9 d\u2019oc\u00e9ans et sert \u00e0 expliquer l\u2019Apocalypse au XIe si\u00e8cle, une carte o\u00f9 le temps et l\u2019espace se conjuguent, mais le monast\u00e8re est aussi repr\u00e9sent\u00e9 dans le territoire appel\u00e9 Wasconia limitrophe de la Gallicia, parce que les montagnes pyr\u00e9n\u00e9ennes s\u2019\u00e9tendent de la Galice \u00e0 G\u00e9rone, une vision qui a perdur\u00e9 au moins jusqu\u2019en 1930 dans la g\u00e9ographie fran\u00e7aise. Au XIe si\u00e8cle, la Vasconie s\u2019\u00e9tendait de part et d\u2019autre des Pyr\u00e9n\u00e9es, comme le rappelle le g\u00e9ographe anonyme de Ravenne, d\u00e8s le VIIe si\u00e8cle. Au XIe si\u00e8cle, la Vasconie s\u2019\u00e9tendait sur les deux versants des Pyr\u00e9n\u00e9es, car d\u00e8s le VIIe si\u00e8cle, le g\u00e9ographe anonyme de Ravenne avait \u00e9tabli une forte densit\u00e9 d\u2019\u00e9tablissements basques en <em>Guasconia ou Vasconum patria et en Spanoguasconia<\/em>.<\/p><p>La cartographie imprim\u00e9e et les informations conserv\u00e9es sur les Basques se d\u00e9veloppent aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles, notamment en raison de l\u2019expansion de la civilisation maritime des Basques. Les habitants des c\u00f4tes qui bordent l\u2019espace maritime d\u00e9sign\u00e9 sur les cartes successives sous le nom de \u00ab\u2009mer cantabrique\u2009\u00bb, mer de <em>Biscaia<\/em>, \u00ab\u2009mer des Basques\u2009\u00bb, ou golfe de Gascogne, participent directement \u00e0 un nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne tel que celui de la mondialisation ou de la globalisation, men\u00e9 par les Europ\u00e9ens de la c\u00f4te atlantique. Le fait que le marchand et navigateur Juan Sebasti\u00e1n Elkano, originaire de Getaria (Gipuzkoa), ait \u00e9t\u00e9 le capitaine du premier tour du monde avec Johan Acurio de Bermeo et d\u2019autres navigateurs intr\u00e9pides de diverses nations europ\u00e9ennes, n\u2019est pas le fruit du hasard. Le golfe de Gascogne \u00e9tait devenu un grand chantier naval pour la construction de toutes sortes de navires, et ses marchands avaient la capacit\u00e9 financi\u00e8re d\u2019entreprendre des projets ambitieux au service de leurs monarchies respectives. La cr\u00e9ation du Consulat de Bilbo en 1511, avec juridiction sur la Biscaye, le Gipuzkoa et l\u2019Alava, en est l\u2019exemple institutionnel. De m\u00eame, Bayonne et Saint-Jean-de-Luz retrouvent un nouvel \u00e9lan \u00e9conomique, tandis que des cartes sont publi\u00e9es en fran\u00e7ais, en espagnol et en basque du XVIe au XVIIIe si\u00e8cle et qu\u2019une \u00e9cole basque est cr\u00e9\u00e9e pour cartographier les zones de p\u00eache de Terre-Neuve, sur la base de l\u2019exp\u00e9rience accumul\u00e9e sur les c\u00f4tes atlantiques europ\u00e9ennes. Les cartes et les itin\u00e9raires nautiques \u00e9taient des documents tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s des p\u00eacheurs, des marchands et des navigateurs. Cependant, les Flamands et les Hollandais cr\u00e9\u00e8rent une industrie de diffusion et de commercialisation des cartes. Ce sont les cartes relatives au Pays Basque qui sont expos\u00e9es et comment\u00e9es dans cet ouvrage.<\/p><p>Esteban Garibai (1533-1599), historien remarquable de la Renaissance, explique le passage de la soci\u00e9t\u00e9 basque des <em>handikis<\/em> ou <em>jauntxos<\/em> (\u00ab\u2009seigneurs de la guerre\u2009\u00bb) qui jouaient le r\u00f4le principal dans les guerres de factions, \u00e0 son int\u00e9gration dans la nouvelle monarchie composite espagnole, dont l\u2019expansion semblait ne pas avoir de limites. C\u2019\u00e9tait une \u00e9poque d\u2019une multiplicit\u00e9 de pouvoirs concurrents dont chaque pouvoir choisissait les sujets de ses r\u00e9cits historiques. Dans les Juntes g\u00e9n\u00e9rales (parlements territoriaux), de nouvelles histoires et de nouveaux r\u00e9cits sont \u00e9labor\u00e9s dans le contexte des monarchies composites fran\u00e7aise et espagnole, afin de pr\u00e9server le pouvoir public dans leur sph\u00e8re. Le Gipuzkoa est cartographi\u00e9 en 1578 avec des informations pr\u00e9cises et la toponymie, probablement \u00e0 l\u2019initiative d\u2019Esteban Garibai qui se trouve \u00e0 Anvers entre 1571 et 1572 pour pr\u00e9parer l\u2019\u00e9dition de son ouvrage <em>Los Quarenta Libros del Compendio Historial<\/em> (\u00ab\u2009Les quarante livres du compendium historique\u2009\u00bb). Le R\u00e9giment de Biscaye, ou organe gouvernemental de ce territoire basque, \u00e9lu lors des Juntes g\u00e9n\u00e9rales, commande \u00e9galement une carte de Biscaye en 1591, afin que ce territoire apparaisse sur la mappemonde dont l\u2019\u00e9dition \u00e9tait en cours en Flandre, mais elle ne fut jamais r\u00e9alis\u00e9e. En revanche, c\u2019est le royaume de Navarre qui est le territoire le plus abondamment cartographi\u00e9 \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle. Or, la cartographie d\u2019un royaume de Navarre conquis par la Castille entre 1512 et 1524, outre que c\u2019\u00e9tait un acte de reconnaissance de sa position de royaume, pouvait \u00e9galement r\u00e9pondre \u00e0 des objectifs militaires, puisque les cartes, \u00e0 l\u2019instar des cartes de navigation, constituaient l\u2019itin\u00e9raire et le guide des arm\u00e9es en pr\u00e9sence. \u00c0 partir du XVIe si\u00e8cle, la formation des nouvelles monarchies fiscales et militaires en Europe a favoris\u00e9 la connaissance approfondie de leurs territoires par le biais de la cartographie.<\/p><p>La publication sous forme de texte imprim\u00e9 des coutumes et des pratiques politiques, comme les Fors respectifs, repr\u00e9sentait la reconnaissance et la l\u00e9galit\u00e9 du corpus politique et juridique, car leur impression n\u00e9cessitait l\u2019autorisation royale correspondante. De m\u00eame, la production et le financement d\u2019une carte contribuaient \u00e0 la reconnaissance publique du territoire en question. C\u2019est pourquoi, au XIXe si\u00e8cle, les autorit\u00e9s basques entreprennent la publication de cartes territoriales successives du Pays Basque.<\/p><p>Dans la m\u00eame fa\u00e7on, au XXIe si\u00e8cle, la production et la diffusion d\u2019un ouvrage de cartographie historique comme celui-ci est aussi un acte de relecture, de prestige et de reconnaissance du Pays Basque \u2013 Vasconie.<\/p><p>Au XVIIe si\u00e8cle, p\u00e9riode de scepticisme et de relativisme philosophique, on pose les fondements de la critique documentaire pour le d\u00e9veloppement des sciences historiques. Dans ce contexte, Arnauld Oihenart (1592-1668?), avocat du \u00ab\u2009Silviet\u2009\u00bb ou Assembl\u00e9e des gens du peuple de Soule, Zuberoa en basque, ainsi qu\u2019avocat du Parlement de Navarre, publie sa <em>Notitia Utriusque Vasconiae, tum Ibericae tum Aquitanicae<\/em> (\u00ab\u2009Nouvelles des deux Vasconies, l\u2019aquitaine et l\u2019ib\u00e9rique\u2009\u00bb). Dans ce livre, le sujet historiographique est le \u00ab\u2009<em>vasconicus<\/em> (\u2026) [ceux] qui en latin sont appel\u00e9s Cantabriens, que les Fran\u00e7ais appellent Basques ou Bisca\u00efens et que les Espagnols appellent Vascongados\u2009\u00bb. Il critique le mythe du basco-cantabrique qui sous-tend le discours historique foral des Juntes g\u00e9n\u00e9rales. Son contemporain, le chroniqueur du royaume de Navarre Jose Moret, \u00e9dite une histoire de la Navarre adapt\u00e9e au cadre de la monarchie composite espagnole. Au Pays Basque continental, au cours du XVIIIe si\u00e8cle, on continue \u00e0 cultiver une vue d\u2019ensemble, et le Souletin Jean Philippe Bela r\u00e9dige une histoire des Basques des \u00ab\u2009sept\u2009\u00bb territoires. En 1765, au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Basque des Amis du Pays (soci\u00e9t\u00e9 savante n\u00e9e en Gipuzkoa inspir\u00e9e des lumir\u00e8res), on formule la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u2009histoire nationale\u2009\u00bb basque.<\/p><p>Au cours de la r\u00e9volution lib\u00e9rale du XIXe si\u00e8cle, les acad\u00e9mies et les universit\u00e9s des \u00c9tats-nations espagnol et fran\u00e7ais invent\u00e8rent un pass\u00e9 adapt\u00e9 \u00e0 la conception des nouveaux citoyens nationaux, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles proc\u00e9d\u00e8rent \u00e0 la nationalisation espagnole et fran\u00e7aise du pass\u00e9 historique dans lequel l\u2019histoire des Basques est mise de c\u00f4t\u00e9 ou dispara\u00eet, pour \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 des termes culturels et folkloriques. Mais des historiens comme Arturo Campion et Carmelo Etxegarai encouragent le passage des l\u00e9gendes et des mythes \u00e0 une histoire basque renouvel\u00e9e, bas\u00e9e sur la m\u00e9thodologie critique des sciences historiques, qui se d\u00e9veloppe \u00e0 partir de la fondation d\u2019\u00c9usko Ikaskuntza, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9tudes Basques, en 1918, munie de la vision novatrice de son secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019acad\u00e9micien et professeur \u00c1ngel Apraiz. Ils encouragent la cr\u00e9ation d\u2019une carte du Pays Basque, et Bonifacio Etxegarai r\u00e9dige l\u2019entr\u00e9e \u00ab\u2009Vasconia\u00a0\u00bb dans l\u2019Enciclopedia Espasa en 1929, exposant une vision politico-institutionnelle de synth\u00e8se. Deux ans plus tard, il a une influence d\u00e9cisive sur les travaux pr\u00e9paratoires de l\u2019\u00ab\u2009Avant-projet de statut de \u201cl\u2019\u00c9tat basque\u201d\u2009\u00bb \u00e9labor\u00e9 en 1931 et, en 1936, sur l\u2019organisation du VIIe Congr\u00e8s d\u2019\u00c9tudes Basques, consacr\u00e9 au domaine de l\u2019Histoire.<\/p><p>Dans ce contexte, la contribution la plus novatrice des sciences historiques fut la superbe recherche publi\u00e9e par Th\u00e9odore Lefebvre (<em>Les modes de vie dans les Pyr\u00e9n\u00e9es atlantiques orientales<\/em>, Paris, A. Colin, 1933), pour expliquer la formation et le d\u00e9veloppement de la civilisation mat\u00e9rielle basque au cours des 500 derni\u00e8res ann\u00e9es. Cet ouvrage contient \u00e9galement le premier atlas de l\u2019histoire \u00e9conomique et sociale du Pays Basque. Quelques ann\u00e9es plus tard, Julio Caro Baroja publie <em>Los Vascos. Etnolog\u00eda<\/em>, en 1949, une analyse novatrice de l\u2019histoire des Basques qui compl\u00e8te, par une vision synth\u00e9tique, tant les travaux de Bonifacio Etxegarai que l\u2019histoire de la civilisation mat\u00e9rielle r\u00e9alis\u00e9e par Lefebvre.<\/p><p>De son c\u00f4t\u00e9, dans l\u2019exil nord-am\u00e9ricain, lorsque le lehendakari (pr\u00e9sident basque) Jos\u00e9 Antonio Aguirre promeut et d\u00e9fend la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique du Gouvernement Basque, il doit \u00e9galement l\u2019expliquer \u00e0 ses \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 de Columbia. Il a donc besoin d\u2019une histoire basque renouvel\u00e9e pour une nouvelle institution, une histoire charg\u00e9e d\u2019avenir. En 1947, il pr\u00e9sente une communication au VIIe Congr\u00e8s d\u2019\u00c9tudes Basques de Biarritz et, avec Ildefonso Gurrutxaga, il encourage l\u2019\u00e9laboration d\u2019une nouvelle histoire qui ne soit pas conditionn\u00e9e par la dictature franquiste. Tant \u00e0 Buenos Aires qu\u2019\u00e0 Reno, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Nevada, de nouvelles r\u00e9flexions sont apparues sur le pass\u00e9 des Basques, consid\u00e9r\u00e9s dans leur ensemble.<\/p><p>En 1980, nous publi\u00e2mes une <em>Histoire de Euskal Herria<\/em> en deux volumes, illustr\u00e9e de 192 cartes, y comprenant \u00e9galement une cartographie historique. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00e9veil de l\u2019Histoire inondait la r\u00e9alit\u00e9 sociale basque, et c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que les travaux de cartographie historique commenc\u00e8rent \u00e0 faire l\u2019objet de recherches.<\/p><p>En 1984, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 \u00e0 Distance (UNED) de Bergara, F\u00e9lix Ugarte et Juan Madariaga entreprennent un projet de recherche sur la cartographie historique et, en 1989, F\u00e9lix Ugarte publie un ouvrage fondamental, fondateur et de r\u00e9f\u00e9rence sur la recherche en cartographie historique du Pays Basque, intitul\u00e9 <em>Kartografia. Euskal Herriari buruzko kartografia historikoa (1900 aurrekoa)<\/em>. Ce travail a donn\u00e9 lieu au premier index syst\u00e9matique de la cartographie historique du Pays Basque, pour lequel il effectue une consultation exhaustive des archives publiques du Pays Basque, d\u2019Espagne et de France, des Pays-Bas, du Royaume-Uni, d\u2019Italie, ainsi que de la collection priv\u00e9e de Jaime Rodr\u00edguez Sol\u00eds. Selon ses estimations, 50 % de la production cartographique correspond \u00e0 des cartes du XIXe si\u00e8cle, 33 % au XVIIIe si\u00e8cle, 8 % au XVIIe si\u00e8cle et 3 % au XVIe si\u00e8cle.<\/p><p>D\u2019autre part, la biblioth\u00e8que Azkue d\u2019Euskaltzaindia, l\u2019Acad\u00e9mie de la langue basque, promeut des expositions de cartographie historique lors de conf\u00e9rences successives sur la toponymie\u2009: la premi\u00e8re a lieu en 1986 \u00e0 Vitoria-Gasteiz et comprend 161 cartes. En 1987, on en organise une autre \u00e0 Urdu\u00f1a avec 161 cartes, collection \u00e9galement expos\u00e9e \u00e0 Gernika, Leitza, Zarautz, et Pampelune. En 1990, \u00e0 l\u2019occasion du neuvi\u00e8me centenaire de la fondation de Lizarra-Estella, l\u2019institution culturelle organise la troisi\u00e8me conf\u00e9rence de toponymie dans la m\u00eame ville, ainsi qu\u2019une exposition cartographique de 50 cartes. Jos\u00e9 Antonio Arana, directeur de la biblioth\u00e8que Azkue, a r\u00e9alis\u00e9 et publi\u00e9 les catalogues correspondants \u00e0 ces expositions successives.<\/p><p>\u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9alisation du <em>Gran Atlas Hist\u00f3rico del mundo vasco<\/em>, le chapitre 18 inclut une \u00ab\u2009Cartographie historique\u00a0\u00bb, qui r\u00e9sume la recherche de F\u00e9lix Ugarte, illustr\u00e9e par une collection de 22 cartes historiques appartenant \u00e0 la collection de Jaime Rodr\u00edguez Sol\u00eds.<\/p><p>En 1994, l\u2019un des coauteurs de cet ouvrage, Ram\u00f3n Oleaga, apport\u00e9 sa premi\u00e8re contribution \u00e0 la cartographie historique du Pays Basque, en s\u00e9lectionnant des cartes et en r\u00e9digeant des textes pour une exposition organis\u00e9e par le Mus\u00e9e basque de Bilbo, dont le catalogue s\u2019intitulait <em>Mapa Bilduma. Colecci\u00f3n cartogr\u00e1fica<\/em>. Par la suite, il a \u00e9t\u00e9 commissaire des expositions sur Bilbo et d\u2019autres localit\u00e9s et, en 2004, il apporte une contribution d\u00e9cisive \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00e9tapes qui marquent l\u2019\u00e9volution de la cartographie historique du Pays Basque dans un volume grand format de 130 pages, intitul\u00e9 <em>Representaci\u00f3n hist\u00f3rica de los territorios y lugares de Euskal Herria<\/em>. Par la suite, il \u00e9tudie et publie les 66 cartes de la cartographie historique conserv\u00e9es et expos\u00e9es au Mus\u00e9e du Pays Basque \u00e0 Gernika, ainsi qu\u2019une \u00e9tude monographique de la cartographie historique de la Biscaye jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p><p>Jos\u00e9 Mari Esparza a, quant \u00e0 lui, publi\u00e9 de nombreux ouvrages de nature diverse. Il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 sa ville natale, Tafalla, et \u00e0 cet \u00e9gard, il convient de souligner la coordination d\u2019un livre fondamental pour les \u00e9tudes sur la m\u00e9moire d\u00e9mocratique, comme l\u2019\u00e9dition en deux volumes, en 1986, de <em>Navarra 1936. De la Esperanza al Terror<\/em>, une \u0153uvre de cartographie orale des localit\u00e9s de Navarre sur la r\u00e9pression franquiste, qui a contribu\u00e9 \u00e0 modifier la repr\u00e9sentation du pass\u00e9 dans la Navarre contemporaine. Aujourd\u2019hui, en relation avec l\u2019\u0153uvre <em>Imago Vasconiae<\/em>, il publie en 2011 un livre intitul\u00e9 <em>Mapas para una naci\u00f3n<\/em>, une compilation de 120 cartes avec leurs commentaires respectifs sur la repr\u00e9sentation des territoires du Pays Basque et, en 2012, <em>Euskal Herria kartografian eta testigantza historikoetan<\/em>. Le livre est un succ\u00e8s d\u2019\u00e9dition, comme le confirment les \u00e9ditions successives de l\u2019ouvrage, et enfin, il convient de souligner son livre <em>Vasconavarros. Gu\u00eda de su identidad, lengua y territorialidad<\/em>, publi\u00e9 en 2012 comme ant\u00e9c\u00e9dent direct de l\u2019ouvrage que nous pr\u00e9sentons.<\/p><p>Gr\u00e2ce \u00e0 leur exp\u00e9rience accumul\u00e9e et \u00e0 leurs recherches incessantes, les deux auteurs ont coordonn\u00e9 leurs connaissances et leurs efforts pour publier et diffuser les cartes qui d\u00e9limitent l\u2019image et l\u2019\u00e9volution de la repr\u00e9sentation graphique des territoires du Pays Basque.<\/p><p>Cet ouvrage s\u2019inscrit dans la lign\u00e9e d\u2019autres publications de cartographie historique de grand format qui contribuent \u00e0 valoriser et \u00e0 donner du prestige au patrimoine culturel collectif d\u2019un peuple, d\u2019une communaut\u00e9 politique, d\u2019une nation et, \u00e0 titre d\u2019exemple, il suffit de citer quatre ouvrages remarquables qui constituent une r\u00e9f\u00e9rence inexcusable\u2009: <em>El mapa de Espa\u00f1a. Siglos XV-XVIII, Cartograf\u00eda de Galicia (s\u00e9culos XVI \u00f3 XIX), Imago Cataloniae. Mapas de Catalu\u00f1a, huellas de la historia, et Andaluc\u00eda. La imagen cartogr\u00e1fica hasta fines del siglo XIX<\/em> .<\/p><p>Toutefois, l\u2019objectif principal de ce travail est qu\u2019il puisse \u00e9galement constituer une contribution au projet international entrepris par Rodney W. Shirley avec l\u2019ouvrage <em>The Mapping of the Word. Early Printed World Maps. 1472-1700, ainsi que History of Cartography<\/em>, et qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir, un groupe consolid\u00e9 soit fond\u00e9 pour poursuivre la recherche sur la cartographie historique.<\/p><p>Toute connaissance scientifique est une interpr\u00e9tation, y compris celle de ce livre. Les diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations du Pays Basque nous aident \u00e0 nous comprendre nous-m\u00eames, et nous invitent \u00e0 d\u00e9battre sur les Basques qui ont effectivement une histoire, en tant que sujets-acteurs dot\u00e9s d\u2019une conscience et d\u2019une sagesse historiques.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseba Agirreazkuenaga Zigorraga Professeur \u00e9m\u00e9rite en histoire contemporain (Universit\u00e9 du Pays Basque). Membre du Groupe de recherche Biography &amp; Parliament, (www.ehu.eus\/eu\/web\/biography-parliament\/\u2013\/joseba-agirreazkuenaga). Prix Euskadi de recherche en 2019. Pr\u00e9sident de l\u2019International Commission for the History of Representative and Parliamentary Institutions (ICHRPI, 2015-2023). 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